对于各种各样的玉雕题材，我们一直都会有不同的看法，有的人说玉雕题材太传统了，也有人说玉雕就是传统文化流传下来的产物，我们应该尊重历史。每个人都有自己的看法和观点。
不过有一点肯定的是，就是有一些题材，即使过了几千年，还是我们最喜欢的题材，这个是不会改变的！
观音
要是说什么样的玉雕题材最受大家喜欢，那就是观音了。
自古以来，我们就一直信仰观音，这是我们中国的普遍文化，也是我们中国的特色文化。
菩萨的数量是挺多的，比较著名的就是这四大菩萨了：文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨和观音菩萨。在中国，观音菩萨的地位是最特别的。
正所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。如果佩戴一些观音题材的玉挂件，就是想得到观世音的保佑，保佑自己可以平平安安、好运到来。
不过观音的形象也是多种多样的，例如自在观音、书卷观音、南海观音、禅定观音、净瓶观音、白衣观音、鱼篮观音、送子观音等等。不过不管是哪一种观音形象，它给与我们的感觉都是慈祥、宽容和高雅。
可以这样说，我们每一个心中都有一尊“观世音菩萨”。
在我们玉雕题材中，观音一般分为两类，一种是立体雕（摆件），另一种是牌型。
可以做观音的有很多，同时也有很多关于观音的题材，不过能把观音立体雕做好的就没有几个了，特别是一些立体件的观音，在雕刻的技术上，要运用到很多结合，例如主体雕、立体雕、镂空雕、薄意雕和写实雕等等。
而且在形象的把控上有很严格的要求，因此能把观音题材雕刻好的人并不是很多。
现在观音都出现各种各样的形象，无论是哪一种形象，在我们心中都是美好、善良、慈悲、大气高雅的，可以让平凡的我们多了一份心平气和，让我们少一些焦虑，这大概就是为什么观音如此受欢迎的原因吧。
弥勒佛
俗话说：“弥勒人前慈示笑，众人所感皆非同”。
在佛教中，弥勒是有十分重要而特殊的地位，而且在中国传统文化中有很深刻的影响。
其实弥勒佛的题材在玉雕中也是很常见的，有摆件也有玉牌，而让我们印象最深的是它的快乐，通常都是面带笑容，给我们一种朝气、勇气，让我们乐观看待人生。
弥勒佛的作品又很多，它需要需要几个点，就是它的神韵。它的神韵主要集中在以下三个方面：头部、肚子以及脚部。
特别是头部和肚子部分，十分重要。
例如脸部要生动形象，可以这样说，脸就是弥勒佛的灵魂，慈眉善母，圆圆润润的下巴，代表着福气连连。
而且弥勒佛的肚子也是十分有特点的，又大又圆，从整体上看，肚子比脸要高一些，不过又不是在一个平面上。
两个角要相交席地而坐，要自然不生硬，肢体舒展，有一份自在和潇洒的感觉。
其实佩戴弥勒佛，不一定要你去信佛，而且让你体会一下弥勒佛的精神所在，要乐观、宽容，做一个有风度的人。
瑞兽
神兽，源自远古人民对大自然的探索和未知的神秘恐惧，寄托一种守护的精神。
中国人对一些神兽和瑞兽的刻画也达到了一个新的高度，而且十分喜爱它。
随着玉雕的不断发展，从商周时期开始，就想和“祥瑞之兽”并肩而行，而且当时也从神玉时代转变成为帝王时代，然后瑞兽就成为玉雕作品中一个十分重要的题材。
常见的瑞兽题材大概有以下这几种：貔貅、龙龟、龙、凤。在其中，貔貅和龙龟是最受大家欢迎的。
可以这样说，龙龟题材的玉雕是籽料的最佳搭档。一面是好看的皮色，这皮色更好恰到好处地雕刻出龙龟的皮壳，另一面则是油润而细腻的玉质，刚刚好又完美展示出籽料的特点。
貔貅的寓意很好，而且造型也受到我们人们的青睐，每个人心中都有一个神兽的追求，而貔貅很大可能就是人们平常接受最多的神兽题材之一，经过几千年的变化，还是永垂不朽。
看上去这些神兽有点传统，不过这是我们中华民族的流传文化以及美好的祝福。如今社会发展越来越快，现在除了这些寓意，人们更看重其他一些因素，例如是否适合把玩，题材的造型和形象等等。
花鸟
玉雕中另一种比较常见的题材就是花鸟。
小小的花鸟却拥有大世界。在我们中国人的眼中，花鸟的世界总是生机勃勃的。
玉雕作品中花鸟的魅力就在于它的画面自然有生机，同时好代表着吉祥和希望。不管是一枝花、一只小鸟、一条鱼都可以栩栩如生，充满写实感。
清新淡泊之美就是一种没有雕刻痕迹的写实朴素之美。
作为一种激情于大自然的艺术，花鸟题材就比起德思想和“赋比兴”手法，更加广阔。中国花鸟文化的精髓就在于它的托物言志、借景抒情。
从古到今，大部分中国文人都喜欢用化来比喻人和物。所谓养花者，寄情于花，不断修身律己；赏花者，见花心之所向，不断陶冶品格。花之见，不只是外表，更是内涵。
对于一些花鸟件的评判，简单点来讲，就是造型要到位，画面层次感清晰，点线细腻分明，有一种起承转合的呼应关系，情境合一。
玉雕有各种各样不同的题材，不过大部分题材都离不开上面所说的。
有的人说玉雕太过于传统，不够创新，可能这就是玉雕的特别之处吧，传统的玉雕才具有内涵美呢！
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